艾揚格大師 | 正確的瑜伽態度
2015年03月09日
在這辭舊迎新的日子里，
你是否也準備為自己的瑜伽習練和工作生活，
制定一些新的計劃和目標呢？
或許，艾揚格大師的這幾點建議和解答也能幫上你的忙。
根據帕坦伽利的《瑜伽經》，瑜伽體式不僅能祛除身體的不平衡感，同時也會讓思想、智識和意識合為一體，在體內均衡流動，讓智慧得到延展和加深。最后，在身體的各個部位，通過自我提醒，讓身體意識到自己的存在。
我遇到很多這樣的學生，他們在練習體式時發現自己的身體兩側很不平衡。比如左腿的柔韌性比右腿差了很多。為什么會出現這種情況？該如何調整呢？
我認為，如果一個人在練習體式的時候，無法面對自我對身體部位的碰觸與關注，那他的責任就是，讓神我（Self）完全自由的流動，與身體在廣度、深度和寬度都達成和諧狀態。如此一來，練習者便需要集中注意力，通過觀察和研究另外一條腿在進行鍛煉時所表現的協調和靈活，來查明這一條腿的缺陷和問題。對于不同的習練者，問題會有差別地存在于身體的任何部位，為了研究這些缺點，我們要培養觀察的能力以及調整適應的能力，隨后那些缺點便可以得到矯正。
野心，習練的動力
我曾經說過：瑜伽消除了我的野心。但這句話讓很多人誤解，認為野心的確使人痛苦，但如果沒有野心又如何取得精進習練的動力呢？
我想，他們并沒有完全理解我的意思。野心乃是行動的基石。如果我們開始練習瑜伽是為了某種野心，一旦修成，為何還再造其它野心繼續練習？當你成為行者，即初步的目標得到實現時，我們需要保持思想的開明，并隨時準備接受修行所指引的知識和經驗，而非一味練習，卻欲望不斷。由于瑜伽的指導需要，我談到了我的野心。你要明白的是，要想消除野心并非一日之功，只能通過經年累月的練習。
仁愛，生命的價值
每個人都在追問生命的價值，有的人看上去很快樂，但仍然在為這個問題所苦惱。比如我最近接到的一封信，他說：“我是一個性格開朗的人，周圍的朋友們很是羨慕我，但是我卻并不認為人生的意義在于快樂。人們都說，你整天這么高興還不滿足什么呢？但是，這種沒有意義的快樂總讓我感到深深的絕望，到底生命的意義和價值是什么呢？”
從來信中可以看出他是個外向的人。如今笑也有一個稱呼——笑瑜伽。讓我感到吃驚的是，他的問題這樣說道：“我總是保持笑容，我的朋友很是羨慕。”當他這樣發問的時候，這表明他這種外在的微笑可能看起來是率直的，但是他所使用的“羨慕”一詞表明他已經內在地擁有了這種品格。
知足和滿意之間還存在一定差別。生命的價值在于向所有人展現愛心，對那些缺乏快樂的人充滿同情之心，為那些心態更好的人感到由衷的快樂，只是對那些需要你富有建設性意見和指導，以改造罪惡的人，我們要心平氣和，或者說，無動于衷。如果他們有所精進，難道這不是生命的價值嗎？即便他們未能作出改變，那不值得你用生命作出嘗試嗎？這也是教你如何在生命中達到無執（non-attachment）的境界。因此生命的價值就是去活，并且過上“仁愛”的生活。
廣州悠季瑜伽
4000-020-639
